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古代的一夫一妻多妾制,到底是保護男人還是女人的?其實都不是
2024/02/01

一夫一妻制,不是用來保護男人的,也不是保護女人的,而是用來 保護繼承制度與財產分配制度的

母系社會時期,生產資料極度匱乏,社會以氏族為單位集體生活,子女不知道父親是誰,只知道母親是誰。

所有的生產資料歸氏族集體所有,氏族領袖也由女子擔任,一般是集體推舉或者根據血緣傳繼,男子沒有財產繼承權,也沒有官職地位繼承權。

人類社會由于生產資料大發展,剩余物資多起來了,社會發展并進入了父系氏族社會,開始以家庭為單位生活,父親是一家之長,由無數個家庭再組成氏族集團,氏族首領由血緣關系進行傳承。

按照中國的情況,自從進入文明社會,華夏便實行一夫一妻多妾制。

一夫一妻多妾制

一夫一妻制來源于宗法制度, 宗法制度是文明社會的統治階層為了統治,所制定的一系列的規章制度,包括一夫一妻多妾制、嫡長子繼承制、世襲世䘵制、分封制等制度

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《周禮》:王者立后,三夫人,九嬪,二十七世婦,八十一女御,以備內職焉。后正位宮闈,同體天王。

根據《周禮》的記載, 周天子有一位王后、三位夫人、九位嬪、二十七位世婦、八十一位女御,以充任內宮的各種職責。而皇后是宮闈的主體,在宮中和帝王的地位相同。

理論上說,周天子有一位正妻,可以有120位妾,妻與妾的區別就在于地位的尊貴與卑賤。

史書還記載了周天子的妾是什麼樣的地位與分工。

夫人與皇后的關系,猶如三公與帝王的關系一樣,帝王是君,三公是臣,夫人是天子的妾,其地位比皇后低,也可以理解為皇后是君,夫人是臣。夫人專門陪著皇后議論婦道方面的禮法制度。

妻妾地位差距很大

九嬪掌管婦學之法,教以婦德、婦言、婦容、婦功四德。

世婦服事于人,掌管祭祀、賓客、喪紀諸事。

女御是對帝王的飲宴寢息安排次序,按歲時而定變化。

一夫一妻多妾制其實規定了就是地位的尊貴與卑賤,理論上,夫與妻地位一樣尊貴,而所有的妾地位都比妻低。

之所以要規定地位的尊貴卑賤,是為了解決繼承制度與財產分配制度

周朝之前, 繼承制度一般有兩種:一是父死子繼,二是兄終弟及

比如夏朝,夏啟把王位傳給兒子太康,后羿驅逐了太康,立其弟中康為王,中康之后,其子相繼位,相之后,其子少康繼位,杼、槐、芒、泄、不降五代王都是父死子繼。

到扃時,又是兄終弟及了, 扃是不降的弟弟,扃之后,其子廑繼位,扃之后,其堂弟孔甲繼位,也是一種特殊的兄終弟及。

嫡長子繼承制

孔甲之后,其子皋繼位,皋之后,其子發繼位,發之后,其子桀繼位,是為夏桀。

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商朝也是類似的繼承制度,既有父死子繼,也有兄終弟及,還因此而發生了爭奪王位的九世之亂。

仲丁、外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、陽甲九位商王期間,為了爭奪王位,不斷發生流血沖突事件。

到周朝時期,吸取了商夏的經驗,為了避免王位、財產的爭奪,制定了一系列的宗法制度。其中一夫一妻多妾制與嫡長子繼承制就是為此制訂的。

嫡長子繼承制度規定了只有正妻生的兒子才叫嫡子,才有優先繼承制,也就是」 立嫡不立庶、立長不立賢「。

立繼承人的原則是: 先考慮嫡庶,后考慮長幼。

有嫡子先立嫡子,哪怕嫡子年齡小,也有優先權。無嫡子再考慮庶子,再按年齡長幼來立繼承人

父死子繼

為了配合嫡長子繼承制,于是就有一夫一妻多妾制,規定了普通天下之所有的男人只能有一個妻子,可以有很多妾。

如果男人有很多妻子,那就無法分出誰出嫡子,就會造成繼承制度的混亂,也會發生一系列的流血沖突。

要知道繼承人繼承的不僅僅只有財產,還有帝王這個職位。

即使有了一夫一妻多妾制和嫡長子繼承制,歷史上仍然不乏有野心家來爭奪帝王之位。

西周末年,周幽王寵愛妃子褒姒,竟然把廢黜了自己的正妻王后申后和太子姬宜臼,立褒姒為王后,立褒姒所生之子姬伯服為太子,由此引發了動亂。

申后的父親申侯聯合繒國、犬戎攻打周幽王,殺死了周幽王,迎立廢太子姬宜臼為王,導致西周滅亡,姬宜臼繼王位,是為周平王,隨后遷都洛陽,東周開始。

周幽王廢嫡立庶導致亡國

周幽王因為廢嫡立庶,違背了宗法制度,而導致政權的滅亡。

商紂王是帝乙的小兒子,他上面有兩個哥哥,商紂王因為是嫡子,所以由他來繼承帝位。

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嫡長子繼承制是保證封建政權正常交接和繼承的制度,爵位、官職、財產都依靠嫡長子繼承制來決定,不僅僅帝王如此,整個社會的所有人都是這樣。

判斷嫡或庶的標準就是:一夫一妻多妾制。誰是嫡,誰是庶?就要看誰是妻,誰是妾? 妻生的就是嫡,妾生的就是庶。

想把庶變成嫡,必須先把妾扶正為妻,這才是一夫一妻制的作用。

一夫一妻制保護的不是男人或者女人, 而是整個國家政權的正常秩序

從古代婚姻法來看,理論上,夫與妻是平等地位的,夫雖然能夠休掉妻,但也不是隨意的,而是有條件的,主要有七個條件休妻,分別是:不順父母、無子、[淫.蕩]、嫉妒、有惡疾、多言、盜竊。

一夫一妻多妾制保護的不是男人,也不是女人,而是繼承制度

除掉這七個條件,還有三個原則不能休妻:妻無娘家可回、妻為夫之父母守孝三年、夫在貧賤的時候娶的妻富貴之后不能休。

夫不能隨意休妻,而保障妻的這種法律在每個朝代都是不同的,不是靠一夫一妻來保證的,而是其他的法律。

即使夫能夠休妻,也有一定的程序,同時還要承擔一定的義務,比如保障妻子的生活,類似于現在的婚姻法一樣,而這些都不是一夫一妻制保證的。

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