一夫一妻制，不是用來保護男人的，也不是保護女人的，而是用來 保護繼承制度與財產分配制度的。

母系社會時期，生產資料極度匱乏，社會以氏族為單位集體生活，子女不知道父親是誰，只知道母親是誰。

所有的生產資料歸氏族集體所有，氏族領袖也由女子擔任，一般是集體推舉或者根據血緣傳繼，男子沒有財產繼承權，也沒有官職地位繼承權。

人類社會由于生產資料大發展，剩余物資多起來了，社會發展并進入了父系氏族社會，開始以家庭為單位生活，父親是一家之長，由無數個家庭再組成氏族集團，氏族首領由血緣關系進行傳承。

按照中國的情況，自從進入文明社會，華夏便實行一夫一妻多妾制。

一夫一妻多妾制

一夫一妻制來源于宗法制度， 宗法制度是文明社會的統治階層為了統治，所制定的一系列的規章制度，包括一夫一妻多妾制、嫡長子繼承制、世襲世䘵制、分封制等制度。

《周禮》：王者立后，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一女御，以備內職焉。后正位宮闈，同體天王。

根據《周禮》的記載， 周天子有一位王后、三位夫人、九位嬪、二十七位世婦、八十一位女御，以充任內宮的各種職責。而皇后是宮闈的主體，在宮中和帝王的地位相同。

理論上說，周天子有一位正妻，可以有120位妾，妻與妾的區別就在于地位的尊貴與卑賤。

史書還記載了周天子的妾是什麼樣的地位與分工。

夫人與皇后的關系，猶如三公與帝王的關系一樣，帝王是君，三公是臣，夫人是天子的妾，其地位比皇后低，也可以理解為皇后是君，夫人是臣。夫人專門陪著皇后議論婦道方面的禮法制度。

妻妾地位差距很大

九嬪掌管婦學之法，教以婦德、婦言、婦容、婦功四德。

世婦服事于人，掌管祭祀、賓客、喪紀諸事。

女御是對帝王的飲宴寢息安排次序，按歲時而定變化。

一夫一妻多妾制其實規定了就是地位的尊貴與卑賤，理論上，夫與妻地位一樣尊貴，而所有的妾地位都比妻低。

之所以要規定地位的尊貴卑賤，是為了解決繼承制度與財產分配制度。

周朝之前， 繼承制度一般有兩種：一是父死子繼，二是兄終弟及。

比如夏朝，夏啟把王位傳給兒子太康，后羿驅逐了太康，立其弟中康為王，中康之后，其子相繼位，相之后，其子少康繼位，杼、槐、芒、泄、不降五代王都是父死子繼。

到扃時，又是兄終弟及了， 扃是不降的弟弟，扃之后，其子廑繼位，扃之后，其堂弟孔甲繼位，也是一種特殊的兄終弟及。

嫡長子繼承制

孔甲之后，其子皋繼位，皋之后，其子發繼位，發之后，其子桀繼位，是為夏桀。

商朝也是類似的繼承制度，既有父死子繼，也有兄終弟及，還因此而發生了爭奪王位的九世之亂。

仲丁、外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、陽甲九位商王期間，為了爭奪王位，不斷發生流血沖突事件。

到周朝時期，吸取了商夏的經驗，為了避免王位、財產的爭奪，制定了一系列的宗法制度。其中一夫一妻多妾制與嫡長子繼承制就是為此制訂的。

嫡長子繼承制度規定了只有正妻生的兒子才叫嫡子，才有優先繼承制，也就是」 立嫡不立庶、立長不立賢「。

立繼承人的原則是： 先考慮嫡庶，后考慮長幼。

有嫡子先立嫡子，哪怕嫡子年齡小，也有優先權。無嫡子再考慮庶子，再按年齡長幼來立繼承人。

父死子繼

為了配合嫡長子繼承制，于是就有一夫一妻多妾制，規定了普通天下之所有的男人只能有一個妻子，可以有很多妾。

如果男人有很多妻子，那就無法分出誰出嫡子，就會造成繼承制度的混亂，也會發生一系列的流血沖突。

要知道繼承人繼承的不僅僅只有財產，還有帝王這個職位。

即使有了一夫一妻多妾制和嫡長子繼承制，歷史上仍然不乏有野心家來爭奪帝王之位。

西周末年，周幽王寵愛妃子褒姒，竟然把廢黜了自己的正妻王后申后和太子姬宜臼，立褒姒為王后，立褒姒所生之子姬伯服為太子，由此引發了動亂。

申后的父親申侯聯合繒國、犬戎攻打周幽王，殺死了周幽王，迎立廢太子姬宜臼為王，導致西周滅亡，姬宜臼繼王位，是為周平王，隨后遷都洛陽，東周開始。

周幽王廢嫡立庶導致亡國

周幽王因為廢嫡立庶，違背了宗法制度，而導致政權的滅亡。

商紂王是帝乙的小兒子，他上面有兩個哥哥，商紂王因為是嫡子，所以由他來繼承帝位。

嫡長子繼承制是保證封建政權正常交接和繼承的制度，爵位、官職、財產都依靠嫡長子繼承制來決定，不僅僅帝王如此，整個社會的所有人都是這樣。

判斷嫡或庶的標準就是：一夫一妻多妾制。誰是嫡，誰是庶？就要看誰是妻，誰是妾？ 妻生的就是嫡，妾生的就是庶。

想把庶變成嫡，必須先把妾扶正為妻，這才是一夫一妻制的作用。

一夫一妻制保護的不是男人或者女人， 而是整個國家政權的正常秩序。

從古代婚姻法來看，理論上，夫與妻是平等地位的，夫雖然能夠休掉妻，但也不是隨意的，而是有條件的，主要有七個條件休妻，分別是：不順父母、無子、[淫.蕩]、嫉妒、有惡疾、多言、盜竊。

一夫一妻多妾制保護的不是男人，也不是女人，而是繼承制度

除掉這七個條件，還有三個原則不能休妻：妻無娘家可回、妻為夫之父母守孝三年、夫在貧賤的時候娶的妻富貴之后不能休。

夫不能隨意休妻，而保障妻的這種法律在每個朝代都是不同的，不是靠一夫一妻來保證的，而是其他的法律。

即使夫能夠休妻，也有一定的程序，同時還要承擔一定的義務，比如保障妻子的生活，類似于現在的婚姻法一樣，而這些都不是一夫一妻制保證的。

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