這是最好的時代，也是最壞的時代。——狄更斯

民國正是這樣的一個時代，它是軍閥混戰、內亂不斷的動蕩時期，也是大師輩出、群星閃耀的璀璨時代。這一時期的文壇涌現了一批杰出的學者、作家，像新文化運動領袖、第一位提倡白話文的胡適，上海灘傳奇女作家張愛玲，民國多情才子、新月派代表詩人徐志摩，還有中國現代文學的奠基人魯迅先生等。

但是「文無第一、武無第二」，民國時期大咖云集，文人相輕的事自然也是時有發生。像民國時期的梁宗岱，經常因為對文學見解不同而引發爭吵，曾舌戰林徽因、拳打羅念生，據說他與人動手的次數不下百次，堪稱民國文壇的武林高手。而民國時期的其他文人，大多是打打筆墨官司。

像罵遍民國無敵手的魯迅先生，一直是不平則鳴，以筆代伐，被他罵過的政客、文人不計其數。

民國時期的文壇就是這樣，思潮碰撞、你爭我辯。但胡適卻是一個例外，他被魯迅先生罵了10多年，卻從不還口。

胡適是學界名流，他在文壇屬于領袖人物，在政壇和社會上也都具有一定的影響力。其實胡適與魯迅早期都是「新文化運動」的主要發起人，當時魯迅對胡適文學革命的氣魄十分贊賞，還在《新青年》上發表了許多白話小說，來支持新文化運動和胡適，而胡適對魯迅的作品也非常欣賞和推崇。

後來段祺瑞政府邀請胡適參加善后會議，這個曾說十年內不碰政治的文壇領袖胡適，卻在權貴的邀請下，欣然參加了，這無疑引起了很大的輿論，青年學生們更是對胡適的行為表示反感，有的甚至發文對他進行了人身攻擊。而魯迅先生和胡適也因為所走道路的不同，漸行漸遠。

魯迅先生像個英勇無畏的戰士一樣，面對當時丑惡的舊時代，他旗幟鮮明、敢于批判，力圖用自己的文字喚醒沉睡中的國民，把那個舊時代徹底粉碎。正如他的名言：「真正的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血」。

而胡適則像一個溫文爾雅的「斗士」，他看準了時機從政，主張走改良路線，反對革命和流血犧牲。他始終深信社會的進步是微小的改變推動的，不能一蹴而就。但他的主張，在魯迅看來就是對舊時代的「妥協」。

試想在那個動蕩不堪的舊時代，面對國家民族的沉淪，魯迅先生作為當時極其少數的清醒者，只能痛心疾首地奮筆疾書，以一己之力去喚醒沉睡的國人。所以他對胡適從政的做法，感到失望與痛心。從此一個是政權的批判者，一個是當局的擁護人，胡適自然也成為了魯迅先生口誅筆伐的政客、文人之一。

魯迅寫了很多文章來嘲諷胡適，將他批的體無完膚，當時許多正義之士、文人學者看了都大呼「快哉」。而胡適對這些批判，都是一笑了之，從未還口。

在魯迅先生去世后，當有人提出取締」魯迅宗教「的時候，胡適直接出面批評。當魯迅的學生蘇雪林，在恩師去世后，多次寫文謾罵魯迅的時候，胡適立刻寫信阻止她。胡適這種「以德報怨」的處世態度，一方面證明了他人品的高尚，另一方面也說明了他對魯迅從始至終的敬重。

在胡適晚年，他曾說過：魯迅是我們的人。 這句話正是胡適對他和魯迅之間最好的總結，他表達了兩人在推動民族復興的理想上是同一陣營的，只是自己選擇的道路不同而已。

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