宗法制度認為，女子旦嫁，就脫父親宗族，而加入丈夫宗族，“婦從之義，無專用之，故未嫁從父，既嫁從夫，夫從子。故父者，子之也。夫者，妻之也。婦斬者，猶曰也”。

　　婦女能兩斬衰之喪系（“斬”），所以已嫁未嫁很區別，已嫁婦女就再為父母喪。所謂繼父，兩種含義，指繼之父，即嗣父，指母親再嫁后夫。里講同居繼父，指后種系。因為隨母改嫁，與繼父同居，受其養育之恩，所以雖無血緣系，也為其喪。如隨母改嫁，則必為繼父喪。婦為舅姑喪，后世改為與子為父母樣，加為斬衰，“既嫁從夫”原則步落實。

　　衰杖期喪期與衰杖期沒區別，都，喪則兩處同，用杖，改疏屨為麻布制作麻屨。

　　衰適用于為曾祖父母，祖父母。此，般宗族成員為宗子，也衰之。宗法制度，宗宗子作為祖先繼，宗族象征，全族成員宗奉對象，宗族成員即使與宗子血緣系已相當疏，也為之衰以表示尊祖敬宗。

　　衰喪期很，僅為，喪與衰杖期基本致，只改用麻布制作麻屨為用細麻繩編成繩屨。

　　對衰之喪者，喪期起居，也定規范。

　　衰也喪，其求與斬衰致相同，只方面改初喪為，以示稍。

衰杖期、杖期則初喪餐，然后疏，菜果。杖期者終喪肉、酒；杖期者既葬之后以肉酒，但能與同共。居處方面，除衰也倚廬之制，其余律居堊，但杖期者之后以復歸正寢。衰與杖期、杖期差別，但喪期既，之后，就切如常。

125 猜測

　　既然夠衰，就直接按功喪好，張忠位景陽伯總管，跟總管私底沒交流，兩個呢，個忠于張，怕僅剩老太太跟爺，也忠改，另個忠于，而張老太太乃嫡老姑奶奶，兩個雖然姓氏同，效忠府邸也同，但打斷骨連著筋呢。

　　總管雖然為什麼位頂著嚴寒冒著酷奔喪，但從張總管嘴里，們報喪連都沒。

　　若們傷親姑父世，純粹屬王摸岸，刨坑兒扯蛋呢！

　　再們作，總管難猜們奔什麼，只空什麼都沒用，于總管就跟張總管起猜遍又遍，最后雖然沒拿到真憑實據，也猜個。

　　張老太太，老太太都：“好好好！”連個“好”字兒。

　　“老，什麼阿貓阿狗都以欺負！”老太太句話，讓底都跟著。

　　于對著兄弟，更沒點兒親，表面公事公辦，喪，就按例喪，點兒都放，還拉著禮部起著兄弟。

　　按張老太太話，就自己沒個兒子，孫子太，個侄子就頂面！

　　本以為拿，結果卻真變成奔喪，兄弟別提難受失落。

　　絲毫差，清面饅噎兄弟面如菜，也凍哆哆嗦嗦，還能照著，誰讓們“親”姑父呢！

　　更何況，，們需功，官職辭麼嚴，也需掛職喪，等們完功喪期，還得子打點才能被起復，等于兩倍，干件事嘛！

　　偏偏還們嫡嫡親親姑父，怕血緣再點兒也成啊？怕當作自己呢！

　　沒！

　　圣旨都，更讓們郁悶，禮部還認識們！

　　被張老太太指點，禮部更得皇授，特特跟們個遍于喪需，而且還當著麼奔喪面。

　　們就推都沒方推卻！

　　咱們先，何為：“功”

　　功者，又次于衰等，適用于為從父兄弟（伯叔父之子，即堂兄弟），已嫁之姑母、姊妹、女兒，未嫁之從父姊妹（伯叔父之女，即堂姊妹）及孫女，嫡孫之眾孫（包括未嫁孫女），嫡子之妻。此，已嫁之女為兄弟及兄弟之子（侄），已嫁、未嫁之女為伯叔父母、姑母、姊妹，妻為夫之祖父母、伯叔父母以及夫之兄弟之女已嫁者，嗣之子為同父兄弟及未嫁姊妹，也都功之。