------------

第百章：敢笑儒丈夫

 蕭敬能什麼。

，敢。

所以，只保持微笑。

弘治皇帝忍：“太子……現今何處，，都曾見。”

“陛。”蕭敬：“殿鋪軌呢。”

還鋪。

子啊……

弘治皇帝淌血。

甩甩袋，決清空自己，些事。

…………

方繼藩肆始購買物資。

各種藥品，管治療什麼，都幾千斤，還武器，制式武器，方繼藩實得些靠譜，太劣，于乎，只好自己。

至于子怪罪，怪呢，自己爹緊。

于乎，個叫菜刀作坊兵器坊便落成。

器肯定帶，過之，還朝廷器。

過方繼藩，個代，兵器依還占據著主流，怕此佛朗，也過列隊放兩排銃之后，直接兵相接。

因而，更鋒利刀劍，更趁兵器，才最緊。

除此之，便戰馬，無數戰馬，自漠里精挑細選而。

戰馬，洲，才真正利器，，若組建支定規模騎兵，以橫掃所。

而至今佛朗，陸戰只怕遭遇能性極。

片陸，實太過廣博，到彼此之，壓根就沒爆沖突，畢竟，子撿，沒愿，提自己難度，先個差壯，先對方互砍，搶子。

而且，此，精力，都建堡壘，徐徐擴張拓方面，攻打對方堡壘，費費力。

除此之，便招募更加匠，方繼藩需批匠、匠、匠，反正但凡點藝，最好跟著起。

當然……方繼藩總得，還缺點什麼。

尋到王守仁。

王守仁被方繼藩盯著，恩師里仿佛若，頓毛骨悚然：“恩師……何吩咐。”

“篇文章！”方繼藩淡淡。

王守仁愣：“恩師什麼文章？”

方繼藩：“已幫好，署名即好。”

“啊……”王守仁得自己受到羞辱，文章，自己吧，為啥恩師幫自己好？

恩師候就講理，王守仁搖：“何文章。”

方繼藩將文章直接送到王守仁面。

王守仁忍：“征討逆檄？”

方繼藩：“沒錯，征討逆！”

“者，而已，承圣，黎民，此謂之儒。今居荒之，放宇，諸洲，隔之，佛朗逞兇于，其佛朗者，倡巫蠱之，詐稱DI之命，以堅懲威，屠戮方，為禮教所容。諸求圣，既為蒼，亦為往圣繼絕，圣，宜效班超、張騫之事，柔，宣教……”

王守仁到半，忍抬著方繼藩：“恩師……您……”

“征啊。”方繼藩激：“平麼教們，，繼往圣絕，教化，為師，百姓，已經教化差，些堪教化榆袋，再教化也無用，得把輸，而今，師公，即將，正好嗎，鼓勵些，沒什麼好，咱們，馬以打仗，馬以宣教，以修鋪，還以墾，若只群丘們，個什麼用，孔圣們至圣先師，之，麼，何為仁義，何為先賢，像話嗎？為師好，咱們雖遲些，羊補牢，為，得讓諸蠻，也都曉得孔孟之。

對，以孔孟宣教，使藩臣。對呢，將士們隔，與國斷絕，只宣教孔孟，才使們忘根本，怕萬里之，依懷忠義。當然，為師到，佛朗以巫蠱之，處招搖撞騙，為師里實，孔孟，向所送經，才，應盡職責。”

王守仁：“……”

“伯，愣，話！”

“恩師理，過，檄文，該潤。”

方繼藩得自己受到羞辱……

畢竟個胸闊，微微笑：“為師就欣賞份耿直，潤吧，就放，，樣子，送們洲，送們昆侖洲，送們，送們每處島，將，至送們佛朗，送們！們久居國，該既見見世面，又傳播圣。”

方繼藩吐沫橫。

到國，方繼藩便得格親切。

國之名，古已之，先秦之，華族稱其境民族為蠻、夷、戎、狄，而自稱為“國”。“國”最見于周代文獻，后隨著所指對象同而同含義。致，或指京師，如《經·民勞》注：“國，京師也”。又被稱之為子直接統治區，如諸葛亮對孫權：“若能以吳越之眾與國抗衡，如與之絕”。