在歷史文獻中我們可以找到最早的記錄佛教文化傳入我們國家的時間是公元六十七年左右。佛教思想傳播到我們國家后，傳教的高僧們在相當長的一段時間都在翻譯佛教的著作，在經歷了長時間的與中華傳統文化的學習和交流融合之后，在東晉時期迎來了佛教的第一個興盛的時刻。

而這一個時期也正是中國著名的佛教寺廟靈隱寺的建寺時期。 中國遠近聞名的寺廟：靈隱寺也是一座著名的佛教寺廟。這座寺廟最早是在東晉，并且由國外高僧建立并且命名：靈隱。

并于歷朝歷代不時的修繕和使用，在將近一千七百年的時光里經歷了無數的風雨，最終于清朝時期完成了最終的修繕和整理才終于有了我們今天所見到的靈隱寺。

而讓靈隱寺遠近聞名的是中國民間的傳奇人物，濟公的故事。他作為一位和尚，卻酒肉穿腸過的放蕩不羈，吊兒郎當，成日里無所事事的樣子實在不像一位「好和尚」。

與平常我們接觸的，和傳統觀念里所認為的正規的和尚高僧形象相差甚遠。但就是這樣的一位「不著四六」的和尚卻也是百姓口耳相傳的實打實的一位「活佛」。懷揣著為善，我佛慈悲的思想，游走人間的同時行善世間，真真實實為百姓做好事的形象深深的刻在人民的心中。

由此可見自古以來靈隱寺就是人們心中十分崇敬的寺院，無論有錢還是沒錢，大官小官還是商人農民，都對靈隱寺十分的尊重和向往。而人們來到這座寺廟以后，無一不對這座香火鼎盛的寺廟前的一個對聯產生或者是驚訝或者是釋然的心情。

大家是不是很好奇，這個對聯會是什麼內容呢？能讓無數的人開懷釋然，無數的人回歸本心，這該是多麼有力量的一段話吧，這該是多麼激勵人心的一段話吧。可是要說一句讓人大跌眼鏡的話，不是的，一個都不是。我們要知道，這是佛教的廟堂。這句話既不是勵志的語錄，也不是鼓勵人的話。

這副對聯就是： 「人生哪能多如意，萬事只求半稱心。」這句話的前半句中的多如意，我想或許可以解釋成為都如意或者事事成功的意思。我們要知道人生哪里有那麼多成功的機會呢？

這句話的意思是叫人們想開一點，如果遇到不成功的事情，不妨去想一想自己成功的事情。不要苛求自己，因為沒有人的人生是事事成功的。這句話的后半句中的半稱心在我的理解中是哪怕有一半也好了。

如果放在我們完整的人生中的意思就是哪怕一生之中有一半的事情是合心意的也好了。如果放在某一件具體的事情中就是哪怕得到一半也好了。

也許得到的是心得體會，也許得到的是某種能力的增長，也許是別的東西。總之這一句話中滿含寬慰，在這樣一座寺廟里，千人千面，千萬顆寧靜的內心面對這樣的寬慰或許會收獲更多，我所沒有能感受到的東西。

佛教講「緣」。其實很多人也很疑惑，什麼是緣呢？我想對我來說大概是喜歡，但不強求。我會去做努力，為了想完成的事情做準備，成功了會很欣慰，失敗了也會沮喪。

但是面對失敗一定不要自暴自棄，因為在追求這件事的過程中，我們已經得到了收獲了很多感受和體會。

正是在追求的路上，在完善自己的路上發生的事情，面對這些事情我們的想法，心得和體會才塑造了我們。

因為塑造我們的永遠是內心的內在的精神和思想，而不是空泛某一個位置，某一個徒有其表的成就。

有人曾經說，生活是一場沒有終點的旅行。我很贊同，因為人性的欲望和想法是在不斷發生變化的，有了這個就會產生擁有下一個東西的念頭。

人的想法是千變萬化的，我們一定要管理好自己的思想。認識到我們的生活不是由這一個結果決定的。 什麼是緣。在我看來，緣是向著一個地方去靠近，向著一個目標去努力。

這樣子的一個過程中我們得到的體會就是這件事帶給我們的緣。無論我們努力之后得到的結果對于當下的我們來說是好的還是不好的，我們應該清楚一件事：我們人生在不斷的發展。

也許屬于我們的「緣」是為下一次做準備。所以遇到困難不要氣餒，擁有開放的，豁達的內心，擁有大格局的思想，要有人生永遠是為下一關做準備的想法，會過的更輕松，更愉悅，更享受當下。