前些年,湖南學者黃新建宣傳,自己找到了秦始皇傳國玉璽的下落,這個說法不僅僅是引起了考古學界的很大爭論也吸引了很多記者的注意,記者紛紛去采訪黃新建他所說的傳國玉璽是真是假。
記者采訪黃新建的時候也向他詢問:「什麼叫做真正的傳國玉璽?難道現在我們在博物館當中看見的玉璽都是假的嗎?」黃新建也針對記者的問題給出了他的回答。按照他的解釋,現在可以各地博物館當中都可以看見各朝各代的皇帝留下的玉璽,這些皇帝都說自己所留下的玉璽是真正的傳國玉璽,但是黃新建表示現在各朝各代的玉璽其實應該都被叫做印章是皇帝下達旨意的時候,用的身份的象征。傳國玉璽其實只有一個,那就是秦始皇手上的,按照黃新建所說在秦始皇之前中國是沒有皇帝這一稱呼的,也沒有所謂的傳國玉璽,自秦始皇以后這傳國玉璽才出現。
和氏璧大家都知道,伴隨他的還有完璧歸趙這個典故,按照黃新建所說當年的傳國玉璽,璽方四寸,上踞龍形。其下是李斯所刻的「受命于天,既壽永昌」這枚玉璽是始皇帝權力的象征,此后只有皇帝的印章才能叫璽而其他人的只能叫做印,而唯有得到這枚傳國玉璽的皇帝才是被承認的正統皇帝。當年秦始皇為了宣揚這枚玉璽是上天給自己的有一個故事,傳說在公元219年秦始皇巡視的時候,在洞庭湖湘山一帶,突然電閃雷鳴狂風大作,洞庭湖海浪翻涌,當時所有人都被嚇傻了唯有始皇帝泰然自若,秦始皇問左右術士這是哪路神仙攔住了自己的去路,當時左右術士說此地是湘神,是堯帝的女兒舜帝的妻子當時秦始皇大怒,呵斥其快快平息風浪,後來風浪不停。
始皇一怒之下,叫三千囚徒上山將湘山上面的樹木全部砍伐,當時湘山遠處看是郁郁蔥蔥但是被始皇帝一砍伐就變成了紅色,滿山皆紅看起來就像是神靈喋血。當時始皇帝將自己的傳國玉璽扔到了湖水當中。以舉國龍脈鎮壓之,後來果然風平浪靜,當時傳聞秦始皇把玉璽丟在了洞庭湖當中之后,有人自告奮勇要去洞庭湖底打撈,但是被始皇帝組織。後來又一年巡游的時候,始皇帝再一次來到洞庭湖,突然洞庭湖上出現了一個仙人,雙手舉著一枚玉璽要獻給始皇帝還說這枚玉璽唯有上天認證的帝皇才配擁有,這是上天給您的,不管您怎麼丟棄這玉璽都不會丟。這件事情還被記載到了史記當中,不過按照黃新建所說,這一切不過是為了秦始皇為了君權神授宣揚自己至高無上的統治而做的一場戲,當時秦始皇為了表演的真實性確實把傳國玉璽扔到湖里了,只不過他想打撈卻打撈不上來了。
這時候記者就提出疑問了,他們反駁黃新建說:「你所說的不過是你自己的猜想罷了。要知道傳國玉璽在秦始皇之后可是又流傳了好幾代呢?這個你怎麼解釋呢?」記者里面還是有文化人的,他也給黃新建細數了一下傳國玉璽所經歷過的時間點和時間段。首先就是這個傳國玉璽在秦國最后一任皇帝子嬰身上,之后劉邦當時攻入秦皇宮,這枚玉璽就到了劉邦身上,後來王莽奪位也管當時的小太子要過這枚印章,當時的太后恨王莽是亂臣賊子就將這枚玉佩惡狠狠的摔過,并且摔碎了一個角,後來王莽用金子鑲嵌,這里也是金鑲玉的典故由來。後來兜兜轉轉這枚玉璽又回到了劉家人手里被天命之子劉秀拿到了手里。這也結束動蕩的時光迎來了一段時間的和平。
後來十常侍作亂,孫堅攻入長沙在一井中女尸身上拿到了這枚玉璽,後來這枚玉璽被孫策以三千兵士的價格賣給了袁術,後來袁術兵敗給了曹操,而曹操得到了玉璽之后一直珍藏。當時曹丕上位為了證明自己的正統還在玉璽的側面雕刻「大魏受漢傳玉璽」在後來就是16國和南北朝期間這枚玉璽也在各方流轉,而后趙滅前趙之后,石虎也是有樣學樣在玉璽的另一個側面刻上一段「天命石氏」後來玉璽就到了李淵的手里,後來一直流傳到后唐李從柯的手里,當時根據記載李從柯在城樓之上抱著玉璽自焚身亡。這枚玉璽從此也是不知所蹤。在元朝和明朝早中期也曾有玉璽出現的消息不過都沒有切實的史料進行記載,而清朝的印章狂魔乾隆乾隆更是直接大假在清朝皇宮當中保存的那方所謂的傳國玉璽是假的。記者說到這里還看了黃新建一眼。
而黃新建在聽到記者說的話后也給出了自己的見解,根據黃新建所說記者所敘述的不過是一段大家都知道的玉璽流轉表,但是有一點非常的耐人詢問,那就是從王莽奪漢,玉璽被摔碎一腳他不以為然的反應,和曹丕趕在傳國玉璽上刻字這一行為。根據中國古代封建社會制度來看,所有帝王都相信自己是上天所推選出來統治人間的,而傳國玉璽則是代表著上天所代表的正統地位,始皇帝是第一代封建王朝的統治者所以自然有能力在傳國玉璽上刻字,但是曹丕這個連稱帝都要等劉協主動說的人怎麼有膽子在傳國玉璽上刻字,除非他早知道這枚玉璽是假的!
黃新建表示其實真正的玉璽一直都在洞庭湖里面沒有被人打撈上來,後來所流傳的那枚傳國玉璽也不過就是秦始皇為了掩人耳目重新用讓人雕刻的,但是其材質和所代表價值上面,者第二枚玉璽也只不過就是贗品罷了。
所以元朝也是被上天承認的。他繼承上天的旨意又拿回了玉璽所以自然也可以繼承元朝所遺留下的疆土。而另一個目的也是為打擊蒙古的殘余勢力做出一個理由。而在各類史料中也記載過和氏璧的材質是他山之石。他山之石可以攻玉,可以知道其實和氏璧的材質還是很硬的,在加上其歷史地位和價值,不可能有人敢扔到地下的,除非劉太后早就知道和氏璧是一個空殼子。最重要的還是它的傳承意義。
這時候記者還是一句話,那就是黃新建所說的還是跟以前一樣,是對史料的推測,并沒有事實作為根據,就在雙方爭執不休的時候,黃新建拿出了自己的證據,他跟記者表示幾年前他在洞庭湖的君山做調研的時候在君山的崖壁上看見過兩個文字這兩個文字他在查找各類典籍資料的時候發現,這是秦國時期的文字,翻譯過來就是「永封」兩字,那為什麼秦始皇要在君山的崖壁上面雕刻這兩個字呢?後來他在岳陽這個地方參與修纂縣志的工作,他也在岳陽找到了那段關于始皇帝南巡游天下的故事,他推測不管是民間傳說還是史記的記載,當年秦始皇丟玉璽的地方就是在洞庭湖君山這個位置!而秦始皇命人在崖壁上刻字的位置就是當年傳國玉璽丟失的地方!
黃新建的這個說法被記者報道之后那也是引發了整個考古文物界的震動,當時很多不管是民俗還是文物雪家都分成了兩派一派是支持黃新建的這個說法的,一派則認為黃新建的這個說法是漏洞百出全靠著各類民俗和猜測,完全不成立。但是他們又找不到什麼可以直接反駁的證據,直到一個人的出現,打破了這種僵局!他就是湖南岳陽文化局的陳湘源,他當時站了出來否定了黃新建的說法,因為根據他所說,這君山崖壁上面黃新建他找到的兩個字根本就不是所謂的秦代文字,更不是永封。他當年在洞庭湖參與文化修復工作的時候也看到了黃新建所說的君山崖壁之上的「永封」二字。
當時他也是聯想到了秦始皇巡游丟玉璽鎮壓的故事,他覺得要想揭開這個故事的真假那首先還要從這兩個字寫了什麼,表達的是什麼意思。
「鬼畫符」這句話一下子就打開了陳湘源的思路,他開始覺得可能這種文字是自己走到誤區了它并不是當時古代的各類典籍文字,說不定是某種道教的小眾符文!為此他還特意帶著自己所臨摹下的文字找到了當時道教輩分最高歲數最大的道長求教。
當時中國科學研究院的教授看到這篇文章之后就感覺很有意思,也感覺陳湘源這個人很有想法,一會秦始皇一會道教文字現在變成外星人遺留了,在當時各類的學院派還有民俗派大家普遍認為老君山,山上的文字是秦始皇留下來的就像刻舟求劍一樣是證明傳國玉璽掉在這里的證據。
後來一群人就開始圍繞君山崖壁上面的文字展開研究,首先判斷的一點那就是這幾個文字不是古代中國所留下來的文字不是漢字而也不是符文,這時候突然有人就說了這種文字看起來好像是古梵語啊!後來眾人也是找到了古梵語的記載根據以一比對也是弄明白了這幾個文字到底是什麼意思,佛家六字真言分別是唵、嘛、呢、叭、咪、吽而這六個字在古印度梵語當中代表著至高無上的地位就跟道教的九字真言一樣。
最后通過石壁雕刻的整體風化時間,專家也是推斷這處石壁是唐代中期雕刻而成的,和秦始皇那時候沒有太大關系,專家們推斷這應該是武則天禮佛時期的產物,現在這兩個字真正的含義也被揭露出來了。和秦始皇沒有任何關系。但是黃新建所說的傳國玉璽真假之謎卻得到了很多專家的認同,因為確實中國王朝后期很多皇帝都開始雕刻屬于自己的印章想要取代傳國玉璽的位置,這一點無法否認而且傳國玉璽是假的這一說法還有乾隆的背書。不過那處石壁的三個字專家們也推斷是古梵文當中的天成體。這跟秦始皇丟玉璽出現天文的說法還又有點接近。雖然傳國玉璽就在老君山的洞庭湖下面這個說法沒有得到肯定,但是也相信真正的傳國玉璽就在某一處等待著人們去揭開歷史的重重迷霧找到它!